现从事灰塑工艺的艺人,在花都乃至珠江三角洲地区已不多见,这种民间工艺亟须珍视保护,使传统的灰塑工艺在建筑业上
灰塑古称灰批,是岭南地区传统建筑装饰工艺。材料以石灰为主,作品依附于建筑墙壁上沿和屋脊上或其他建筑工艺上,渊源其甚早,以明清两代为盛行,尤以祠堂、寺庙和豪门大宅用得。2008年6月7日,灰塑经批准列入第二批国ji非物质文化遗产名录。
瓦脊艺术
陶塑瓦脊,又叫“花脊”,被广泛运用于屋宇、庙堂、宫观等建筑的屋脊装饰上,故称为“瓦脊”,采用陶塑人物、动物、花卉进行装饰,体现了岭南民间建筑装饰浓郁的地方特色。
加固修补:表面酥碱风化和轻微残损的加固一般采用蚬灰膏修补裂缝和表面酥碱风化的凹位。如果有大的裂缝视其大小、位置和开裂的方向可用不同的方式采用灌注环氧树脂粘结材料或其他方法加固施工
其中中进聚贤堂正中瓦脊由于损毁严重,1981年重修时由石湾建筑陶瓷厂fang制并安装。后来包拯离任回开封府,这石匠便找机会情其家人包兴将端砚暗藏于船上俟机送给包拯,但船开至端州边沿的羚羊峡时,忽然乌天黑地,风雨大作,船不能行。清代石湾陶业共分二十四行,制作瓦脊属于花盆行的。文如璧店是石湾负盛名的陶业名店,其创始人文如壁是佛山顺德人,康乾年间的陶塑名工,也是制作陶塑人物瓦脊的始祖,他以自己的姓名为店号,
灰塑底基层破坏的修复:底基层由于自然破坏等原因通常存在空鼓等现象,空鼓是披灰层和墙体的粘结脱离造成的。灰塑附着于披灰的底基层,底基层空鼓破坏可能造成附着其上的灰塑崩塌而破坏。因此空鼓应粘接加固,使底基层与墙体接合牢固。空鼓破坏现象通常有局部空鼓和大面积空鼓。花山铁山村的灰塑艺人邵波少年时便随村中老艺人学艺,后来成为技术高超的灰塑名家。这二种空鼓并未拱破底基层,另一种空鼓严重现象是拱破底基层,并破坏附着其上的灰塑。对不同程度的空鼓有不同的修复。局部空鼓和大面积空鼓一般采用灌注环氧树脂的方法。施工修复时先轻敲检查空鼓的面积范围并判断离空的空间,同时要检查空鼓周边上、下、左、右是否有裂缝。灌注之前应先用灰膏将周边裂缝封堵,避免灌浆时裂缝漏浆。如果空鼓的上方无裂缝,应用铁钉在上方打钉孔。灌浆一般选择大号针筒灌注,灌注完毕应清洗针筒。底基层如果已拱破,其拱破部位应清理至原墙体,重新披灰,在披灰固结后再进行灰塑施工。一些较高的浮雕应加铁钉钉紧于底基层方能进行灰塑施工。
经过四期的建设,宝墨园面积达168亩(约10万平方米),规模宏大.造型高雅,集清官文化、岭南建筑工艺、岭南园林艺术和珠江三角洲水乡特色于一体,成为远近闻名的庭园精品。
佛山市南星古建先后修复新做完成的灰塑工程有深圳松岗文天祥纪念馆,东莞乌沙李氏大宗祠,东莞龙眼张氏大宗祠,麻涌陈氏大宗祠,广州光孝寺大殿,罗定孔子庙,电白官地村黄氏大宗祠,江门开平风采堂,顺德乐从陈家祠,花都朱村朱氏大宗祠,顺德杏坛龙潭村龙母庙
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